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【心灵】夏城古景赛江南

来源:美文网 日期:2019-11-4 分类:多媒体写作
无破坏:无 阅读:1546发表时间:2015辽宁治疗癫痫病医院-05-26 15:40:42 “皆道苏杭景秀丽,谁云塞北胜江南?”。有这样一幅画卷,苍美而艳丽,它是西夏王朝的古城---宁夏。宁夏,它并不是“宁静的夏日”,它并不宁静。如果你去触摸它,会不停地听到它的呜吼。这是一种陌生而新奇的力量,它是博大的,它是正在思索的,它是急于吐诉的,它期待更多的慧目来欣赏,对它抱以一份由衷的敬重!   黄沙,河水。它们本身就象征着流动与覆盖的力道。它们吞咽、持行,它们的目的地是一个秘密。因为有时,似乎已经忘却了自我的本身,以不可言说的方式,进行过程与结果的诠释。黄沙,河水,它们与平原、青草,花朵等事物是多么的不相协调。可长久之来,它们的关系居然能如此的融洽下去。像是一条或者一群刚猛的兽,在看护那散发着稚嫩美的温室。温室内,不是沙场的嘶鸣,不是卷石的硬性,而是一个小桥流水、绿草山坡、隔岸花香的国度。这时,你不禁会叹服造物主的神奇!   与奔流颇巨的黄河水不同,这平原上的溪流是温和的。它一面哺育着悠闲散步的牛羊,一面喂养着腹内的水生小动物。收割的季节浇灌完田地之后,又汇集到远处,沏入那更具修养姿态的湖泊。你若站在这一马平川的草原地面,一定不会认为这就是一个大西北的腹地。顺着草尖的沿向,你会看到一群山峦。它们呈不规则的叠起,它们是夏城的国度里首先急于突兀的事物——贺兰山。南北几百公里的态势与长度,本身即喻意着与众的不凡。或是山崖俏陡,或是云雾环绕,像古海退化之后的小巨人,将气候用利刃迅速而别致地劈成两半。一半给予沙漠,一半给予人民。而“贺兰睛雪”——那是一抹白,那是雪季留给这些山峦的“圣物”。它在夏日都不会融化掉,它或用那坚贞的一抹白,来惜怀曾经的过往。或许是一种仪式,又或许是对冥冥之物的殷殷期待。这可以联想:为什么贺兰山的岩石上,会有那样多神秘的符号和画作了?或许当年先   人们也曾历经过繁华的生存景像,在这些灵山之前,才要保留一些印迹。是的,人们都需要一种存在感,尤其在将随岁月消逝时,要体现它们曾驾驭于这方热土的激情!于是这种情感,来自于苍天、大地,甚至来自于河流。置身于这些漫壁的石画前,你就会有深深的亲切感!提到先人、历史,不得不去触及更为深郁的城都——黑水城。   黑水,原本是流经于祁连雪山的河水,可为什么是黑水呢?这如果不是和额济纳河域有关,那就一定和传说中的那位西夏古都城的“黑将军”有关了。可以断然的是,这里曾充斥过无数场大大小小的峰火战事。这里街道、宗教、驿站、居民等场所,人满为患。但世俗里总是这样的情况:一切事物,都会经历“成、住、坏、空”的过渡。黑水城旧址如今只还有几座造型别致的古佛塔,它们依然座落、挺立。虽然,万物变迁,可佛塔为什么得以留存至今呢?这会让你联想到:一些同样经历过风暴,地震等灾害之后的城邦内,总有不会倒下的佛塔和佛像。佛教的居士们说:“这是佛菩萨和护法们的功德,而主管灾害的神灵们再如何体现因果,也天水市哪家癫痫医院比较好不会轻易致坏这些三宝的圣物。”或许吧,宗教门徒们都会一样神圣的去看待各自的传法法宗。这并不仅来自于思想或心灵上的,这甚至也可以是经过实际案例去推敲和深入学习研究的。或许,这些佛塔的挺立,也是在体现着警示和宣告。警示人们以更多的真善美的心态去生存、过活。正如“梵刹钟声”,那一声声的铜钟敲响,不正是旨在劝诫人们“苦海无崖,回头是岸”么?“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,这些经典的劝世名谒,如若真是空穴来风,就不会深受到无数君王和臣民们的深切拥护和信念了。譬如“承天寺”,曾香火旺盛后而失落,而如今在百多年前又经重修。这便很好地沿续了西夏古城寺院的一脉梵音。   “青衣,木鱼,笑看尘世何为?一声佛号一声心,一句看破自清净。”这样的修行状态,恰如一片暮下的湖水——月牙湖,它坐落在一片湿地。它的宽广,它的气候和美丽,足以令几十种的鸟儿从各地聚集到这里。奔流的黄河水,也在这里开始变得缓柔。各式的树丛灌木簇拥,使得你有时突然会误认这是一片亚马逊河流还是密西西比河域?或者你还会下意识地去找寻一些沼泽,去想拉扯一些青藤呢。   白日的喧嚣落幕,夕阳下的山影、船影和人影,渐成骨瘦。哪一抹霞彩是一个自己?哪一抹又是往昔?有时生活像无根的浮沉。只因太阳已经西去。一道亮光,在湖面上存留,那是拉长了的盼望。一朵,两朵,还是三朵?撑船的竿,搅动了平静的湖面,舍去那些华而不实的水花泡沫。只将希望置放于水下。落阳而照的情景,像是一个红色的灯笼,它体现的是远方,一些你心头的微凉,一些你于黑夜之前的不舍。你不由得常常想用竹竿,去撑住这枚惜重的灯笼。因为灯笼里,可能有你最重要的事物。可能是一生,也可能更是一个秘而不宣的世界。   “黄沙古渡”,又何尝不是这样呢?千百年,隔岸演绎着多少繁花般的美景美事?它曾令多少梦中人淡却睡眠?这一条河,有人说它是分割两岸的刀子,在彼岸暗叹桃花。那枚红唇,如今在哪一片枝叶上开合?此时的河水是无辜的,它旨于流动,奔向远方。而它完全不会想到自己却是一种别人的妨碍,它不会想到,哪个伊人或红颜,会在夏日的夜间,在它的面前,含绢饮泪。又将有多少思乡的游子,怀揣着急切的思念,“踏水过江”?“黄沙古渡”,其实它真正的层面是一度热烈的繁华。——有诗云:“河流东下自昆仑,浊流排山晓拍津。来往行人喧渡口,只因名利少闲身。”这个渡口,其实曾经充载着各种货物,粮食、布匹、牲畜、皮毛、茶叶等等的交易和运输。它所以是一个金黄色的港口,有多少城户庄民因它而受益、湖北哪个医院看癫痫病最好生活富足而乐?湿地、田园、湖泊、旅游,它们以另一种方式来记住这片繁荣和富饶。渡口边坐下的凉亭和木舟,或许只需要来个粗壮汉子的号子声,就可以迅速抖擞起精神,工作在它们乐此不疲的流水线上,劳作,奉献!迎来朝阳,送去晚霞。   而“灵武秋风”这一景,说的是秋风,说的是灵武山,说的是那一位晚年迟幕的将军,说的也是隐居修炼的道家圣人。将军,功不成名不就,只与那寥寥的松林为伴。松林秋月时,嗡嗡地响,如歌如泣。何岂一场悲壮了得?战事多半来自于欲望的贪婪。而为正义而抗,是不是又体现了一种不屈?那多年后的一场血洗,那些炮火剑斗,又用何颜目去面对山上那万法自然的道观?观中之人,用阴阳镜照看世间。秋风起处,明镜只在内处锁紧了眉睫,摇头,摇头。于是,有诗而云:“萧萧古木西风急,落落遗墟夕照红。”、“汝水如镜照青容,灵武似画镜中藏。”那就让这秋风如此的萧瑟,那就让这灵山继续的傲骨罢!   其实,再多的文化典故,也无非是用于衬托宁夏的古景文化之美。而这也反映出了景的本身即是深郁而美感的,才会有王侯将相之子、一代代的舞文弄墨之人的名传佳句。如“官桥”一词,并不是官方造建,而是指此桥是当年官员在桥南桥北迎来送往、相相惜别的地方。柳叶美,柳叶薄,故人南去,而鸟鸣景绿。这是一种什么样的复杂情绪?想必那离别之人,那心头像卡住了的症结。柳叶虽密,而内心清瘦萧条。一把纸油伞,佳人尚未远去,桥身上的藤萝,便攀上了心绪。柳叶滴落在小河水,而三月里的桃花呀,就要萎谢。或许也有“官兄官弟”们的尔虞我诈,但,更多的还是那一幕幕的愁容裹面。此时——旧桥如诗,柳叶如诗。   “三春雪水桃花泛,二月和风柳眼舒”,这桃花即可以在桥上被摘落,即作惜别之恋;却也可以涌做“桃花汛”和“桃花水”。一条穿梭古今的水,从黄河这条母亲河的肋下取出。它们要喂养着沿途的谷物、庄稼、树木和植被。长长的渠道,是费时费力的工程。可它事关紧要,于是,沿路的桃花便择在适宜的时节,进行一次“汛落”。这个景象是非常壮观而美丽的,浮花朵朵,是要慰藉一个春秋,一种功勋,慰藉一个热火朝天的挖掘场面。它潜藏着人们欢悦和期待的笑意。借以流水,将笑意传递至下一个河畔,将君王的丰功伟绩宣扬。你饮一口春渠水,渠水在胃里“落地有声”,你仿佛看到了那次盛大的开荒、灌溉引水。无数扎头巾卷衣袖的汉子,他们肌肉蠢动,挥舞着铁制农器。他们在日头底下辛苦劳作,他们坐在泥巴上面歇息擦汗。他们口渴时,也用大碗,狠舀一杯黄河水!   一句“夏城古景赛江南”。春水、古渡,灵山、柳色,月湖、睛水,故城、佛刹……其实,说能赛过江南的,并不意指这些或甚至于更多的良辰美景,而是说宁夏:宁夏的本身,它处于边陲疆境的一种——惊艳!   “贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。”   宁夏美呀宁夏美!宁夏之美,——是它处于恶劣质地下的一种完美的饱合!是它在河沙之域展现的一种顽强不屈的精神!是它怀抱时刻畅响、挥腾岁月的钟鸣!是它淋漓酣快、夺目一方的卓绝与傲视! 共 3401 字 1 页 首页1尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(11)发表评论