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义门客家南迁的活化石武阳松山唐葛周庙会

来源:美文网 日期:2019-5-4 分类:爱情小说

义门客家南迁的活化石:武阳松山唐葛周庙会

出处:新浪博客红都瑞金

瑞金陈氏是瑞金著姓之一,人口达5万余众。据谱碟记载,瑞金41支陈氏均出自江州义门陈。所谓江州义门陈,实际就是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族。公元832年,江右陈氏的祖先陈旺因官而在九江德安太平乡常乐里置业。到唐朝中和四年,数代同居五十多年,唐僖宗有感御笔亲赠“义门陈氏”匾额。此后,江州义门陈氏创造了3900余口、历15代、近400年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观,多次受到皇族表彰,成为古代社会的家族典范而名动朝野。宋嘉佑七年,出于抑制江州义门陈氏和封建统治的考虑,宋仁宗下旨让义门陈氏分庄天下。公元1062年,义门陈氏在包青天的监分下,分为天下291庄,遍布全国。

江州义门陈氏其中一庄迁入江苏南京上元村,故称上元庄,开庄主为继全公。此后,上元庄陈氏在南京聚居数代,其中一支陈凤(松山陈氏尊其为一郎公)又历尽艰辛一路南下迁入瑞金的智乡,即现在的丁陂乡。越数代陈氏二郎公迁居善湖塘,即现在云石山黄安村。历三代,继钦、贤、传后,在仲恭、仲敬、仲龙三兄弟的开拓下,迁居一山之隔的松山,即现在的武阳镇国兴村松山下。繁衍至现在已七百余年,跨武阳国兴、石阔两村共10个小组,人口达4000余众。

松山义门陈氏团结和谐,互帮互助,人丁繁盛,族风和睦。能够形成如此优良的族风,除松山义门陈氏一代一代继承了江州义门陈的优良家风外,还有一个义聚一起、共话家常、齐思发展的重要媒介就是:松山义门陈唐葛周庙会。唐葛周庙会至少历经数百年,从未改变。每年的大年初四至正月十六,松山义门陈氏子孙无论身在何处,都会回乡祭拜。或叙家伦,或话世事,总为家族发展尽心尽力。

庙会从每年的正月初四接神开始,一直到元宵节后的正月十六送神结束,历时近半月。每年由松山房的松山、下圆、洋光脑、石阔、下坝五个村轮流座神。轮到哪个村举办,哪个村的族人总会在头年便由族人牵头,组织理事会,分付安排好庙会具体事项。被安排为负责抬轿唐葛周福主的青年、扛旗帜的小孩,则会激动异常,感觉无尚荣光。家人也会因此感到自豪。这实际是族人对青年、小孩的一种激励。而司香等具体活动,则须由德高望重的族人老辈担任。至于庙会的捐钱捐物捐戏等的保障工作,定会提南京癫痫病哪家医院治的比较好前安排好,做到井井有条,有理有序。

过完大年,正月初四,村里老老小小就早早聚集在祠堂里,继而吹吹打打、放铳放炮,前往松山绵江河边的庙下接神。神接好后,一路游行上述诸村,好是威武浩荡。所经之村族人,总会早早准备好各种敬神物品,待神经过时点香放炮,杀鸡敬祝,好不热闹!游历各村完毕,才正式进入到村里祠堂落座。福主湖北哪家医院治癫痫效果较好唐葛周落座完毕,在外回来的义门陈氏及村里叔伯,纷纷点香放炮,一时香烟四起,热闹非凡。外乡外戚的其它乡里也远道而来,参加敬祀,许愿祈福!居说由于非常灵验,参加敬祀的信民逐年增多,捐款捐物捐油者甚众。而这些物品,除确保每年的敬祀开支外,还经常拿来修桥铺路,捐助乡里。

漾神活动的近半月里,无论白天还是晚上,都有捐献的各种古装戏在祠堂门口上演,既给神看,也给人看,极大的丰富了族人的精神生活。更有每天都会由各村轮流漾神。漾神之后,每家每户都会带上美酒美食,请族人品尝。所连方桌数十米长,成百上千义门陈氏就这样聚桌而餐,共叙天伦。其佛事也隆隆,其亲情也融融。如此甚大的家风族风,难怪千年以前的封建统治者会担忧以至令义门陈氏分庄!

至正月十六,则须送神归庙了。此天族人又吹吹打打,游村过巷,将唐葛周福主送回到河边庙下。此是福主常驻地。此后,每年的农历五月十七日,又是福主唐葛周生日。族人又张罗福主大寿,在乡族人或外地回乡族人又聚集一起,共同敬祀祈福。至每年的下半年的一段时间,又会在福主庙举办盛大的香火活动。族人除了相信通过一年一度的做香火佛事,可确保福主更加灵验外,又是一个族人聚集互话的重要时机。

松山义门陈氏就这样通过唐葛周庙会载体,再现了江州义门陈聚族而居、同炊共食、和谐共处的盛大家风。而松山义门陈氏也因此愈加团结、愈加和睦,义门陈氏的家风族风得到传承光大,各项事业也蒸蒸日上。

但欢聚之余,松山义门子弟总有个疑问:我们年年敬仰、福佑义门的唐葛周大神,到底为何方神圣、塑于何时、来源何处?由于年代久远,村里却没有一人能回答上来。族人所知的就是唐葛周为三兄弟,族人敬之至少几百年了。

带着这一疑问,作为松山义门子孙,本人颇废时日、颇废周折,查阅众多文献史料,终于理清了松山唐葛周福主的历史来源。而唐葛周的历史来源,恰恰印证了松山义门陈作为江州义门陈氏子孙,正是从南京上元庄迁居而来。福主唐葛周的身世,也恰恰是瑞金义门客家南迁的历史活化石。

据历史记载,周厉王非常残暴,暴征税收,经常打猎取乐,不理朝政,天下乱之。谏官唐葛周进言劝谏,要求厉王学习前面九个王的仁义掌政思想,百姓方能拥护。可是,朝庭只有唐葛周劝谏厉王。有的甚至溜须拍马,认为平静时年国王将部队带出去打猎,正好练兵强国。周厉王对唐葛周的话很反感,并严厉训斥。而谏官唐葛周是前朝夷王所封,厉王虽然反感,但也无奈。

唐葛周三人觉得身为谏臣,有负夷王重托,不若离开朝庭,到南方吴国游历。吴国就是在现在的上海、浙江、江苏一带。由于厉王荒淫无道,公元前841年,人民起而暴动,厉王逃往西北荒凉之地避乱。历王逃亡后,周朝召穆公和周定公共理朝政,因之时年号共和。

吴王得知唐葛周三人游历吴国后,知道三人才干,非常欢迎,并邀三人在吴国担任重臣。不久,楚王领兵进犯。楚国即现在湖北一带,楚兵很快大兵压境。吴王爱惜百姓,不愿交战,但又怕楚国侵略带来更大苦难,因而终日忧愁。唐葛周得知后对吴王说:大王以仁义待我,我们一定会誓死保卫吴国。吴王因三人在治国理政方面作了重大贡献,不好再请三人领兵上阵打仗冒生死风险。唐葛周对吴王说:大丈夫知恩必报,况且为民解难,也是我等诚心所出。于是三人各操兵器骑马迎敌。唐葛周三人互相配合,很快就打败了楚国,所获战利品甚丰。吴王非常感激,要重谢三人,但三人从不受谢。

公元前828年,厉王死,唐葛周回到周朝。次年周宣王登基即位,唐葛周官复原职。三人积极辅佐宣王,业绩辉煌,并在危难中救了太子靖王,为朝廷抵御外敌侵略作出了重大贡献。宣王分别封三人为孚灵侯、威灵侯、浃灵侯。后来,唐葛周三人同时去世,世人都传三人上天做神仙了,并被玉皇封为天门三将军。

关于唐葛周三人的历史文献不少。其中嘉靖《青州府志》卷十《祀典》引高苑县威佑庙碑云:“威佑三将军者,实西周厉王时人。同为谏官,王失政,累谏弗从,弃官游于吴。及厉王崩,宣王立,复归于周。无何,王以三官辅导太子有功,迁秩东兖,而国大治。逮三官没,王始以孚灵、威灵、浃灵侯爵等号封之。” 嘉靖《青州府志》卷十一《陵墓》又云:“三灵侯墓,在(高苑)县东。三侯,周厉王时谏官唐宸、葛雍、周武,死于谏。” 明朝中期也出了一本书,叫《三教源流搜神大全》,记载了各个时期的神仙事迹,唐葛周就记载在这本书里。 而山西稷山县有元至正十四年(1354)《三灵癫痫频繁发作怎么办侯历代封号赞》则云:“唐文明封孚灵侯,葛文鼎封威灵侯,周文叔封浃灵侯。”后来,民间传说宋真宗祥符元年驾幸泰山天门,梦见唐葛周三人道服仙装,真宗遂封三灵侯为真君。因此后世又将唐葛周奉为泰山诸神,称泰山三灵侯,与李靖同为天门将军,各守东南西北天门。现泰山还有灵侯殿设专祀。

由于唐葛周在吴国四川治疗癫痫的医院哪家好住了很长时间,为吴国做了许多好事。因此吴国属民很怀念三人,为唐葛周立庙纪念,历朝历代,不忘恩德,祀奉敬拜,香火不绝。特别是每逢他们生日,百姓就到殿祝贺敬奉,希望三将军继续为人间消灾降福。现在江浙等地还有很多祭拜唐葛周的庙宇。

江州义门陈氏迁入上元庄后,受当地宗教文化影响,且身世自比唐葛周游迁吴国,又受上元庄民众欢迎,也以唐葛周自勉,造福金陵人民。上元庄义门陈氏也把唐葛周当成是自己的福主,加以祭拜,为散居全国各庄的义门宗亲祈愿祈福。此后,由于朝政不稳,且思乡心切,上元庄义门陈氏子孙又学习唐葛周义举,返迁江西。义门子孙后裔自然把唐葛周福主文化随迁到瑞金智乡、善湖塘,直至现在的松山。而唐葛周福主文化也随松山义门陈氏的繁衍发展,不断发扬光大,并融合了义门家风,形成了松山义门陈氏的永恒信仰。这种家风族风,正是国家繁荣昌盛的正能量所在。难怪时下中纪委网站都大加赞颂江州义门!